克里雅河：大漠深处的新娘

新郎家的亲戚和朋友早已等候在家中，有的是骑着骆驼从70多公里的地方赶来参加婚礼的。一只木盘里散放着贰元、伍元面额的礼金，我没有勇气靠近那只木盘，攥在手中的一百元，被捏成了一团，此刻我的心情很复杂，当我将钱放在阿依夏木的手心时，我觉得那只瘦小的手像灼烫的火。在达里雅博依，走进婚礼只要有一颗真诚的心就足够了，他们淳朴的民风让金钱贬值。

伴娘搀着阿依夏木跳过门前的那堆火时，我看到新郎父亲的脸上露出幸福的笑容。新娘和新郎将蘸着盐水的馕放进口中咀嚼，意味着他们将厮守一生，过着不愁吃穿的生活。我和所有的客人都分得一块蘸有盐水的馕，据说，吃了这块馕会给这个新婚家庭和自己带来好运气。

阿依夏木的婚礼很简朴，新郎家没有为她搭建新的房子，而是与新郎的父亲——70岁的吾甫力·艾山住在一起。新郎家有三个男孩，最小的弟弟只有11岁，家里有95只羊，阿依夏木将要和他们在一起生活。

在达里雅博依人眼里，新娘出嫁只是做女人的开始，只有在她生养出第一个孩子后，才是一个完整的女人，她会得到比出嫁时更多的首饰和衣裙，作为失去青春的补偿。

按当地习俗，结婚是女孩嫁为人妻的仪式，婚后仍可以保留少女时的打扮，在额前梳刘海，穿彩色的服装。生下第一个孩子后，便只穿单一式样的素衣服，刘海要剪掉。这种改变，提醒女人的花季时代已经结束，并以一个成熟女人的心理规范举止。

那个晚上，住在阿依夏木的新家，我在心里为她默默祈祷。

待嫁的新娘阿依夏木。今天，她是达里雅博依村最幸福的人，就要开始踏上通往婚姻殿堂的路，四里八乡的乡亲都赶来参加她的婚礼。她的心里也许有几份欣喜，还有几份失落。从此以后，她就要结束自己的少女时代，像一棵移植远方的胡杨，根茎将在这片沙土上消失，扎在20公里外的那个新家，和其他沙漠中的女人一样，开始操持家务，生儿育女的新生活。

沙在眼前，家在脚下，严酷已是寻常，守候成为神话。达里雅博依人顺应自然、泰然独处，保持了非常奇特的生活习俗。女人出嫁时，新娘家的女人们会用炙热的沙粒烘烤大饼来招待客人。其制作方法尤为奇特，将烧得炙热的沙粒摊平，然后将面饼放入，再用根柴棍将沙粒覆盖在面饼上，不多时，一张饼便烤制熟了。人少做小饼，人多做大饼，来客多时，烤的大饼便如同一张圆桌。

水是生活在沙漠中的达里雅博依人最宝贵的东西，当地饮用的淡水都是从几十米深的井中打上来的，因此用水都很节俭。但碰上有女孩出嫁，他们便一改平时节约用水的习惯，因为婚礼在当地是当作节日来庆贺的。图为新娘家的女眷正用水清洗生活器皿，准备迎接宾客。

盛装的女宾。在达里雅博依，婚礼是所有女人的节日，她们会这一天穿上最漂亮的衣服，戴上最漂亮的首饰，来见证一个女孩步入婚姻殿堂的幸福。女人们还会通过哭婚来表达对新娘的祝福，同时也释放自己的情感。哭婚是流淌在女人心里的那条河在渲泄，她们也曾有过这样的出嫁经历，而常年生活在沙漠深处，几乎让她们忘记自己也是女人，而且还是一个从天生丽质的少女走过来的女人。

女眷们开始为阿依夏木梳妆打扮。出嫁前，新娘会穿上最漂亮的新衣服，戴上小花帽，然后盖上盖头坐在房中静静等待新郎来抬。迎亲的四个年轻人会用一块毛毯将新娘抬出房外，围着她家的木屋转三圈，算是出嫁前的告别仪式。然后，便把新娘托举到马背上，开始穿越沙漠，前往另一个幸福的家。

新郎家的亲人正在布置新房，新娘婚后将住在这里。阿依夏木的婚礼很简朴，新郎家没有为她搭建新的房子，而是与新郎一家住在一起。新郎家有三个男孩，最小的弟弟只有11岁，家里有95只羊，以后她就是这个家的女主人了。